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步骤5：魅影直播愛上咖啡早些年隻喝健康的白開水，後來逐漸迷上烹茶：小火爐哧哧地舔舐壺底，玻璃器皿裏不斷翻湧的茶湯，或濃鬱或清淺。上麵覆幾點秀逸的“飛雪”，鼻際隱隱送來芳菲，倒是極具風雅的事兒。愛上咖啡，當是中年以後的事了。起初是來自親戚的一份節日饋贈——兩個精致的咖啡禮品盒，一白一黑，大盒裏配送了小巧的咖啡杯、勺，甚是貼心。不過是帶有點咖啡味的速溶，卻偏偏讓我這個初級段位者頗為受用：恰到好處的甜、濃鬱的奶香，把咖啡原本的苦包裹在層層糖衣之下，叫人覺察不出生活原本的澀。這番景致倘若收納在某位智者的眼底，估計要被算作大腦對神經的一種自我麻痹。但於我而言，卻總覺得，麵對紛繁複雜的世界，每個成年人的心底，或多或少都需得有那麼一兩分阿Q之意味哩。有了這兩盒速溶咖啡的啟蒙，我開始主動探索咖啡的世界。先前隻在電視裏見過褐色的扁豆大小的咖啡豆被傾倒進機器，經過約十來分鍾的研磨，摻入不同的輔料烹製成各色咖啡的過程，殊不知咖啡豆原來竟是某種植物果實裏的仁。而這種植物就是咖啡樹，原產於埃塞俄比亞和剛果一帶。當咖啡與可可、茶一起成為世界三大主要飲品時，咖啡樹的生長空間也由幅員麵積較小的非洲國家蓬勃擴張為遍布世界各地的廣袤領地。野生的咖啡樹一般高達5-10米。為了增加結果量和便於采收，人工種植的咖啡樹多被修剪為兩米以下。每年三月，咖啡樹的枝頭次第綻放許多風車狀白色花朵，伴風播散出縷縷幽香，著實妙哉。每株咖啡樹一年隻開一次花。繁花落盡後，枝頭便結出密集的小小的漿果。漿果從生長到成熟依次經曆青、黃、鮮紅三次顏色的變化，如同人生經過青檸、而立、不惑的歲月洗禮，散發出金漿玉液般的濃香，醉人心魄。目前全世界範圍內，咖啡樹的種類雖達三十餘種，但能產出可供食用咖啡豆的樹種卻隻有寥寥三個類別，分別為阿拉比卡（小粒咖啡）、羅布斯塔（大粒咖啡）和利比裏亞咖啡樹（由於口感品質差的緣故，利比裏亞咖啡樹已漸漸退出舞台）。阿拉比卡和羅布斯塔無論是口感還是產量都有著較大的區別。阿拉比卡多產於非洲肯尼亞、坦桑尼亞和中南美洲熱帶區，生長在海拔500-2000米的地方，豆產量約占世界產量的三分之二。好的阿拉比卡原種豆顆粒、色澤均勻，香味獨特，相對價格高，可用來製作純咖啡。世界上著名的藍山咖啡、摩卡咖啡幾乎全是阿拉比卡種。羅布斯塔咖啡樹原產地和主產地在非洲中西部及東部的馬達加斯加島，以及亞洲的印度尼西亞，其產量約占全世界的20～30%。此樹種對環境的適應性更強，能夠抵禦各種惡劣天氣，且產出率高，價格相對低廉。圓形的羅布斯塔咖啡豆苦味濃厚，香氣不足，較多用於速溶咖啡的生產。而我們日常飲用的諸多風味的咖啡其實是以咖啡豆為主材，搭配不同的研磨工具、生產工藝、輔材添加劑煉製而成。且從我的入門品類——一白一黑兩個口味談起吧：產自馬來西亞的白咖啡，是原豆經低溫烘培大量去除咖啡堿，保留了原始的咖啡香，奶味重，口感略顯清淡，適合我這樣的小白入手；真正的黑咖（我收到的亦是速溶，非正宗黑咖）又被香港人稱為“齋啡”，指直接用咖啡豆燒製的苦咖，不加奶不加糖，入口即是馥鬱的中草藥般的苦，像極了生活的苦在漫長時日裏反複咀嚼浸泡，提煉出的點點香。的確，再苦的人生也曾萌發過希望，而苦的咖啡似乎反倒更容易叫人在失意時刻保持清醒。愛上一杯咖啡，愛上一種生活，人到中年的領悟或許還不算來得太遲。。
步骤6：《九秀直播》小說《人世間》講述了新中國成立以來東北一個普通家庭的生活軌跡，以小見大，反映了時代與家國的關係，在小人物的悲歡離合中，訴說了中國人的“情懷”與“希望”。梁曉聲說，創作《人世間》的動力，來自於梁曉聲一家的苦難經曆，來自於他們對父母的思念和回憶，來自於一直守在母親身邊的四個弟媳和患有精神病的大哥的悉心照料。也來源於四兄弟和工人幾十年的友情，他自己的親身經曆，以及他對時代潮流的思考。在《人世間》的書中，周家是仿照梁家的，但兩家並不相同。梁曉聲表示他沒有周秉義那樣的哥哥，也沒有周蓉那樣的姐姐，但是三弟周炳昆這個角色，卻充滿了四弟梁曉文的影子。“周炳昆和他身邊年輕工人的關係，就是我四弟和他醬油廠工人的關係。”梁曉聲說，當他的大哥生病，他和三弟去了農村，四弟和工人一直在照顧他們的父母。小說和電視劇中對周秉坤和他的朋友們的描寫，承載著梁曉聲對四弟梁曉文的感激之情。可惜在電視劇開播前，四弟和四弟妹已經相繼去世，未能見證《人世間》的流行。所以《人世間》是一部充滿各種愛的親情的生動教材，指導我們如何在閃耀的人性下理解和迎接“死亡”。誠實溫和的周誌剛和他的妻子死後同眠；睿智的周楠在美國遭遇意外，溫柔美好的愛情從此破碎。意氣風發，慷慨解囊，曲老悄然離去；金老太太，早年從軍，晚年孤苦伶仃。她用自己的人生智慧，在事業上培養女婿。在最後時刻，她為秉坤說話，卻為沒有幫助親家感到愧疚，兒子考上大學後，毅然躺在鐵軌上，以減輕家庭負擔。人世間的悲歡離合，唯有“離”的分量最重，人們通常不會研究“生”自何方，總是奮力地“活”在當下，去迎接那未卜的“死”。但不管怎樣，我們如果想要的不過像梁曉聲說的這樣“人世間”，那麼我們一生所追求的幸福，不是在過去，也不是在未來，而是在現在，用我們的眼睛，用我們的碗中餐，用我們身邊的人。生活中，總是有太多太晚的事情。眨眼是一天，轉身是一年，轉身是一生。四季，家人閑坐，幸福安康，燈火可親。這是世界上的大好形勢。偉大的著作《人世間》。共有三冊，每一冊都會帶領你認識世界，從感知和思考開始，從善良中提升自己，從閱讀中改造自己，從文化中升華境界。善良、讀書、文化的結合，人們將有望活在現在和未來！。
步骤7：蜜汁直播未來，武漢新城將帶來什麼？從國家層麵看，中國城市經濟學會副會長、湖北省政府谘詢委員秦尊文在接受中國城市報記者采訪時分析稱，武漢新城區位優勢明顯，科技創新優勢顯著，新型產業基礎雄厚。規劃建設武漢新城，有利於打造世界級科技創新策源高地、國家戰略性新興產業高地，進一步提升我國自主創新能力。從地區層麵看，武漢大學城市設計學院副院長黃經南在接受中國城市報記者采訪時表示，武漢都市圈的核心地區武鄂黃黃發展日益一體化，在這種背景下，通過武漢新城的設立，可以真正將武鄂黃黃等城市聯係起來。“武漢新城將推動武漢城市圈一體化發展。”在秦尊文看來，武漢新城聯動了武漢與鄂州，從而更進一步拉近了武漢與黃石、黃岡的空間感，形成了都市圈連綿帶，將有力促進區域協調發展。從城市層麵看，黃經南認為，規劃建設武漢新城，將為武漢尤其是武漢光穀下一步發展提供新的空間，為武漢市空間結構的完善、城市綜合功能的發揮以及城鄉高質量發展奠定基礎。秦尊文表達了相似的觀點：“經過多年發展，武漢新城所在的光穀地區已經成為具有全國甚至世界影響力的地區。但在快速發展的同時，光穀地區空間資源基本被開發殆盡。規劃建設武漢新城，將為光穀地區未來發展提供新的戰略空間。”武漢新城新在何處那麼，武漢新城的新體現在哪？——位置新。黃經南認為，武漢新城跳出了“就武漢論武漢”的局限思維，選址位於武漢與鄂州的接壤地區，從區域角度重新定義了武漢城市空間發展和武漢都市圈空間發展的新方向。湖北省發展規劃研究院產業規劃所所長孫俊聰介紹，武漢新城的規劃麵積是719平方公裏，光穀地區約占518平方公裏，鄂州地區約占200平方公裏，武漢新城可利用的建設用地有117平方公裏，是遠遠高於武鄂黃黃八大組團的其他組團，發展的空間非常大，解決了光穀地區未來發展的空間瓶頸製約問題。”—模式新。黃經南認為，在高質量發展背景下，武漢新城的建設將秉承新的發展思路，嚐試新的發展模式，例如產城融合、生態優先、職住平衡、緊湊集約等。《規劃》顯示，武漢新城將按照“山水城、家園城、智慧城”三大目標,構建山湖相映、組團發展的空間結構,劃分新城中心片區、光穀片區、葛華片區、花山片區、龍泉山片區、紅蓮湖片區、梧桐湖片區、濱湖半島片區共八大片區,形成產城融合、功能複合的空間布局。——產業新。黃經南介紹，武漢新城培育發展的並非是傳統產業，而是智能製造、生物工程、大健康、信息通信等新興產業。這類新興產業對空間資源利用也不同於傳統產業，往往需要產城融合、設施完備的新的空間類型。《規劃》顯示，武漢新城將重點發展科技創新、高端製造、數字經濟、商務金融、國際交往、文旅消費六大產業功能體係,形成“1+2+5”產業功能布局。其中，“1”是中心片區,主要布局現代金融、高端商務、數字經濟、科技服務等高端服務業；“2”是光穀片區和葛華片區,主要布局以高精尖產業和未來產業為核心的高端製造業；“5”是龍泉山、濱湖半島、紅蓮湖、花山、梧桐湖等特色功能片區,分別布局科學研究承載區和文化旅遊休閑區、國際會客廳和生態綠心、數字創意宜居區、健康智慧宜居區、科教文化宜居區。。
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